Oficiali priėmimo rezoliucija buvo paskelbta ložės socialinio tinklo reddit.com paskyroje.

Ložė sukurta juodaodžiams masonams per JAV pilietinį karą.

Organizacija pasižymi aktyvumu, įskaitant dalyvavimą politiniuose renginiuose, pavyzdžiui, protestuose „Black Lives Matter“, o tai pažeidžia tradicinius masonų viešo nesikišimo į politiką principus.

Nepaisant to, „Prince Hall“ tebėra pripažįstama Jungtinės Didžiosios Anglijos ložės ir daugumos baltųjų masonų ložių Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Josephas R. Bidenas jaunesnysis į šios organizacijos gretas priimtas būtent dėl to, kad „jo tarnystė atspindi pagrindines Pietų Karolinos valstijos Laisvųjų ir priimtųjų masonų Didžiosios ložės vertybes“.

Joe Bidenas ne kartą yra deklaravęs savo priklausomybę katalikams.

Tačiau Katalikų Bažnyčios Kanonų teisės kodekso 1374 kanone nustatyta: „Asmuo, įsteigęs asociaciją, kovojančią prieš Bažnyčią, turi būti nubaustas teisinga bausme; tas, kuris skatina tokią asociaciją arba jai vadovauja, turi būti nubaustas interdiktu.“

Plačiąja prasme interdiktą galima apibrėžti kaip kanoninę bausmę arba cenzūrą, kuri, nors ir nenutraukia bendrystės su Bažnyčia, kaip ekskomunika, tačiau atima iš asmens galimybę priimti sakramentus ar dalyvauti jų apeigose.

1983 m. patvirtinto Kanonų teisės kodekso formuluotė nuo 1917 m. redakcijos skiriasi dviem aspektais: bausmė nėra automatinė ir joje nėra aiškiai paminėta masonerija.

Reaguodamas į tai, tuometinis kardinolas Josephas Ratzingeris, būdamas Vatikano Tikėjimo mokymo kongregacijos – šiandien dikasterijos – prefektas, 1983 m. paskelbė „Deklaraciją dėl masonerijos“. Šiame būsimojo popiežiaus Benedikto XVI tekste pabrėžiama, kad „Bažnyčios neigiamas vertinimas masonų susivienijimų atžvilgiu išlieka nepakitęs, nes jų principai visada buvo laikomi nesuderinamais su Bažnyčios doktrina“.

Todėl „narystė juose ir toliau lieka draudžiama. Tikintieji, įstoję į masonų asociacijas, yra sunkios nuodėmės būklėje ir negali priimti šventosios Komunijos“, – skelbiama tekste.

2023 m. lapkričio 15 d. Vatikanas dar kartą patvirtino, kad katalikai negali priklausyti masonerijai ir jiems draudžiama stoti į ložes dėl jų „nesuderinamumo“ su katalikų doktrina.

The post Buvęs JAV prezidentas Joe Bidenas oficialiai tapo masonu appeared first on LAIKMETIS.

„Kad ir kaip kai kurie masonai primygtinai tvirtintų, jog galima būti kataliku ir priklausyti ložei, iš tikrųjų šios dvi pasaulio ir Dievo vizijos yra nesuderinamos“, - perspėjo jis. Katalikams griežtai draudžiama būti masonais ar priklausyti masonerijai. Pateikiame septynis punktus, kuriuos būtų gerai žinoti, norint nepaklysti dėl šio keblaus klausimo.

Dievo idėja

Kunigas aiškino, kad Dievo idėją „masonams diktuoja protas, o katalikams ją duoda Dievo Apreiškimas Jėzuje Kristuje“.

„Masonams Dievas yra Didysis Visatos Architektas, tačiau jie neigia, kad Jėzus yra gimęs, o ne sukurtas, tos pačios prigimties kaip Tėvas, Dievas iš Dievo, Šviesa iš Šviesos, tikrasis Dievas iš tikrojo Dievo, kuris įsikūnijo ir kalbėjo visiems žmonėms, kad pasiūlytų jiems išganymą“, kaip skelbia Katalikų Bažnyčios Nikėjos tikėjimo išpažinimas.

Reliatyvizmas

Toliau Hayenas įspėja, kad „masonerija sveikina visas religijas, vadovaudamasi reliatyvizmu, o katalikybė reikalauja meilės kupino paklusnumo vieninteliam tikrajam Dievui ir visų įsitikinimų, priešingų Kristaus apreikštam Dievui, atsisakymo“.

Masonų „paslaptys“

Meksikos kunigas taip pat atkreipė dėmesį, kad „masonerija tyrinėja ‚paslaptis‘, kurios atskleidžiamos tik nedaugeliui įšventintųjų, pasiekusių aukštesnį šių mįslių pažinimo lygį. Kita vertus, katalikas žino apie Didįjį slėpinį, kuris buvo paslėptas šimtmečius ir atskleistas laiko pilnatvėje, kai Žodis tapo žmogumi.“

„Šis „Didysis slėpinys“ skirtas ne saujelei pašvęstųjų, bet visai žmonijai: žmogus yra be galo mylimas Dievo ir pašauktas Kristuje dalyvauti tame pačiame dieviškajame gyvenime čia, Žemėje, ir amžinybėje“, - pabrėžia Hayenas.

Brolybė masonerijoje

„Brolybė masonerijoje kildinama iš Prancūzijos revoliucijos idealų: tai bendroji idėja, kad esame broliai vien dėl to, jog priklausome tai pačiai žmonių giminei“, - aiškina meksikiečių kunigas.

„Tačiau būti broliais katalikams pirmiausia reiškia pripažinti brolybės šaltinį, kuris yra Dievas Tėvas, davęs savo Sūnų Jėzų Kristų, kad padarytų mus sūnumis Sūnuje“, kasdien Eucharistijoje atiduodančiam save už mus visus.

Masoniška filantropija ir krikščioniška labdara

Hayenas taip pat pažymėjo, kad „krikščioniškoji labdara skiriasi nuo masoniškos filantropijos. Masonai sako, kad ji grindžiama gėrio darymu, bet kokio gėrio? Jiems nėra jokios moralės, pagrįstos prigimtiniu įstatymu ir Dekalogu. Iš tikrųjų abortų, eutanazijos ir tos pačios lyties asmenų santuokų skatinimas yra masonų įkvėptas. Savo veiksmus jie grindžia moraliniu ir doktrininiu reliatyvizmu“.

Kunigas pabrėžė, kad „katalikams meilę įkvepia Kristaus meilės įsakymas: ‚Naują įsakymą jums duodu, kad mylėtumėte vieni kitus, kaip aš jus mylėjau‘ (Jn 13, 34), o pats Kristus gyvena savo broliuose: ‚Iš tiesų, sakau jums: visa, ką padarėte vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, man padarėte‘ (Mt 25, 40).“

Ką Katalikų Bažnyčia sako apie masonus?

Kanonų teisės kodekso 1374 kanone nustatyta: „Asmuo, įsteigęs asociaciją, kovojančią prieš Bažnyčią, turi būti nubaustas teisinga bausme; tas, kuris skatina tokią asociaciją arba jai vadovauja, turi būti nubaustas interdiktu.“ Plačiąja prasme interdiktą galima apibrėžti kaip kanoninę bausmę arba cenzūrą, kuri, nors ir nenutraukia bendrystės su Bažnyčia, kaip ekskomunika, tačiau atima iš asmens galimybę priimti sakramentus ar dalyvauti jų apeigose.

1983 m. patvirtinto Kanonų teisės kodekso formuluotė nuo 1917 m. redakcijos skiriasi dviem aspektais: bausmė nėra automatinė ir joje nėra aiškiai paminėta masonerija.

Reaguodamas į tai, tuometinis kardinolas Josephas Ratzingeris, būdamas Vatikano Tikėjimo mokymo kongregacijos - šiandien dikasterijos - prefektas, 1983 m. paskelbė „Deklaraciją dėl masonerijos“. Šiame būsimojo popiežiaus Benedikto XVI tekste pabrėžiama, kad „Bažnyčios neigiamas vertinimas masonų susivienijimų atžvilgiu išlieka nepakitęs, nes jų principai visada buvo laikomi nesuderinamais su Bažnyčios doktrina“.

Todėl „narystė juose ir toliau lieka draudžiama. Tikintieji, įstoję į masonų asociacijas, yra sunkios nuodėmės būklėje ir negali priimti šventosios Komunijos“, - skelbiama tekste.

Naujausias Vatikano dokumentas apie masonus

2023 m. lapkričio 15 d. Vatikanas dar kartą patvirtino, kad katalikai negali priklausyti masonerijai ir jiems draudžiama stoti į ložes dėl jų „nesuderinamumo“ su katalikų doktrina.

Tikėjimo mokymo dikasterija šią deklaraciją paskelbė dokumentu, kurio tekstą, patvirtintą popiežiaus Pranciškaus, pasirašė jos prefektas kardinolas Víctoras Manuelis Fernándezas. Dokumentas buvo paskelbtas atsakant į Filipinų Dumaguete vyskupijos ordinaro Julito Corteso paklausimą, kuris Šventajam Sostui išreiškė susirūpinimą dėl padėties jo vyskupijoje, susidariusios dėl „nuolat didėjančio tikinčiųjų skaičiaus“, stojančių į masoneriją.

The post Kodėl nesiderina katalikybė ir masonerija appeared first on LAIKMETIS.

Vasario 16 d. Milane vyko konferencija „Katalikų Bažnyčia ir masonerija". Konferencijoje dalyvavo kardinolas Francesco Coccopalmerio, Vatikano Popiežiškosios teisės aktų tekstų tarybos garbės prefektas, Milano arkivyskupas kardinolas Mario Delpini ir vyskupas Francesco Stagliano, Vatikano Popiežiškosios teologijos akademijos prezidentas.

Konferenciją, kurią masonai pavadino „istorine", surengė Milano arkivyskupija, „siekdama pralaužti ledus tarp dviejų pasaulių, kurie praeityje tarpusavyje kovojo ir ekskomunikavo vienas kitą".

Po renginio kardinolas Coccopalmerio teigė, kad tarp katalikų ir masonų įvyko „supratimo raida".

„Prieš penkiasdešimt metų buvo mažiau žinių, tačiau viskas pasistūmėjo į priekį, ir aš tikiuosi, kad šie susitikimai nesibaigs", - sakė kardinolas, siūlydamas „sugalvoti nuolatinį apskritąjį stalą, net ir vadovybių lygmeniu, kad galėtume geriau pažinti vieni kitus".

The post Kardinolas Francesco Coccopalmerio: tarp katalikų ir masonų vyksta „abipusio supratimo raida" appeared first on LAIKMETIS.

Siekiantys kilti socialiniais laiptais turi prisijungti prie masonerijos, pažymėjo Bienvenu Manamika Bafouakouahou, Brazavilio arkivyskupas, nuo 2022 metų einantis Kongo Vyskupų konferencijos pirmininko pareigas. Bažnyčia Konge labai ryžtingai pataria to nedaryti, nes tai yra tarsi būdas magiškai pasiekti sėkmę. Anot Kongo sostinės ganytojo, net jei asmuo turi intelektualinių gebėjimų užimti atsakingas pareigas, jis jų negaus, jei neįstos į masoneriją. Į ją verbuojama daug jaunuolių.

Bažnyčia priešinasi masonerijai, kurios veikimas labiau ezoterinis, nei objektyvus, ir nepadeda visuomenei. Stengiamės padėti masonerija sužavėtai inteligentijai primindami, kad tai nesektinas kelias. Reikia eiti normaliu keliu, be sutrumpinimų, pažymėjo vyriausias Kongo ganytojas. Jis pasakojo Tautų evangelizavimo dikasterijos naujienų internetinei svetainei apie vyskupų dilemą dėl profesiją pradedančių jaunų specialistų, pvz., kai dalyvaudami konkursuose į viešas pareigas būna verbuojami prisijungti prie masonerijos, kad gautų postą. „Kaip ganytojas raginu likti ištikimiems savo tikėjimui, tačiau jie turi išlaikyti savo šeimas. Vyskupams tai pastoracinė problema“, – pažymėjo Brazavilio arkivyskupas.

Tikėjimo mokymo dikasterija, atsakydama į Filipinų vyskupo klausimą, priminė 1983 m. deklaraciją, kurioje paaiškinta, kad katalikai, įsirašę į masonų ložes, „yra sunkios nuodėmės būsenoje“, paragino Filipinų vyskupų konferenciją įgyvendinti su atskirais vyskupais suderintą strategiją ir pasiūlė visose parapijose pradėti katechezę apie katalikų tikėjimo ir masonerijos nesuderinamumą.

The post Masonai plečia įtaką Afrikoje appeared first on LAIKMETIS.

Kardinolas Viktoras Manuelis Fernandezas, Tikėjimo mokymo diskasterijos prefektas, panašia atsakymo į vieno Brazilijos ganytojo klausimą apie translyčių asmenų krikštą forma, lapkričio 13 d. pasirašė dokumentą ir, su popiežiaus pritarimu, atsakė į Julito Corteso, Dumanguetės vyskupo (Filipinai) laišką. Pastarasis išsakė susirūpinimą dėl didelio į masonus įsirašiusiųjų katalikų skaičiaus savo vyskupijoje ir paprašė patarti, kokiais pastoraciniais veiksmais tinkamiausia atsiliepti į susidariusią padėtį, atsižvelgiant ir į doktrinines implikacijas.

Dikasterija pateikė doktrininį paaiškinimą ir pastoracinį pasiūlymą, taip pat paragino Filipinų vyskupų konferenciją įgyvendinti su atskirais vyskupais suderintą strategiją.

Pirmoji iš dviejų dikasterijos išsakytų pastabų yra doktrininė: tikinčiajam draudžiamas aktyvus įsirašymas į masonus dėl katalikų doktrinos ir masonerijos nesuderinamumo. Be to, priminti du nesuderinamumą patvirtinantys dokumentai: 1983 m. Tikėjimo mokymo kongregacijos deklaracija ir 2003 m. Filipinų vyskupų konferencijos gairės dėl bendravimo su katalikais, tapusiais masonerijos nariais.

Kardinolo V. M. Fernandezo pasirašytame dokumente patikslinta, kad pastarųjų dokumentų normos taip pat taikytinos dvasininkams, įsirašiusiems į ložes.

Antroji dikasterijos pastaba – pastoracinė: diskasterija pasiūlė Filipinų vyskupams visose parapijose pradėti katechezę apie katalikų tikėjimo ir masonerijos nesuderinamumą. Be to, paragino krašto episkopatą viešu pareiškimu pasisakyti šiuo klausimu.

1983 m. deklaracija siekta užpildyti spragą tais pačiais metais paskelbtame naujame Bažnyčios kanonų teisės kodekse. Josepho Ratzingerio, Tikėjimo mokymo kongregacijos prefekto, pasirašytame dokumente, kuriam pritarė popiežius šv. Jonas Paulius II, patikinta, kad katalikai, įsirašę į masonų ložes, „yra sunkios nuodėmės būsenoje“.

The post Priklausymas masonų ložėms nesuderinamas su krikščioniškuoju gyvenimu – Tikėjimo mokymo dikasterija appeared first on LAIKMETIS.

Aplinkraščiu, adresuotu „arkivyskupijos kurijos nariams ir kunigams dekanams", Lomės arkivyskupas Nikodemas Anani Barriga-Benissant, pranešė, kad Klomega negali būti laidojamas bažnytiškai, nes jis yra masonų bendruomenės narys.

„Apsikeitęs nuomonėmis su Togo vyskupų konferencijos nariais, noriu jums pranešti, kad negalime rengti jo laidotuvių katalikiškomis apeigomis dėl jo narystės masonerijoje", - rašoma laiške.

2011 m. Togo episkopatas pranešime pareiškė, kad masonerija nesuderinama su katalikų tikėjimu. Tuomet buvo pasiremta 1983 m. Katalikų Bažnyčios kanonų teisės kodeksu, kuriame smerkiamos organizacijos su doktrinomis prieštaraujančiomis krikščionių tikėjimui arba su juo nesuderinamomis.

The post Togo katalikų vyskupai atsisakė laidoti masonų ložės magistrą appeared first on LAIKMETIS.

Du masonų užsakyti pasikėsinimai nužudyti Joną Boską buvo aprašyti 1980 m. birželio 1 d. „Saleziečių biuletenio", oficialaus Saleziečių šeimos leidinio, numeryje.

Straipsnio pavadinimas buvo „Tikslas: atsikratyti mūsų Dono Bosko", išspausdintas praėjus beveik 100 metų nuo masonų bandymų nužudyti šventąjį.

Šią istoriją taip pat galima rasti „Don Bosko biografiniuose prisiminimuose".

1880 m. birželio pabaigoje Alessandro Dasso (Aleksandras Dasas) pasirodė prie vartų ir paprašė pasikalbėti su kunigu.

„Jo akys buvo pilnos kančios, - rašoma straipsnyje. - Don Bosko priėmė jį su įprastu gerumu", tačiau, susidūręs su jaunuolio „augančiu susijaudinimu", saleziečių šeimos įkūrėjas jo paklausė: „Ko tu iš manęs nori? Kalbėk! Tu žinai, kad Don Bosko tave myli".

Po šių žodžių A. Dasso „puolė ant kelių, apsipylė ašaromis ir verksmais" ir atskleidė tiesą.

„Jaunuolis pats priklausė masonerijai; sekta nuteisė Don Boską mirti; buvo nupiešta 12 vyrų; 12 asmenų turėjo sėkmingai įvykdyti šį įsakymą, įvykdyti nuosprendį", - pasakojama „Saleziečių biuletenyje".

Dasso pasakė Don Bosko, kad „jam teko būti pirmajam, tik jam!"

„Štai kodėl aš atėjau! Niekada to nedarysiu. Užsitrauksiu ant savęs kitų kerštą; atskleisti paslaptį - tai mano mirtis, žinau, kad man galas. Bet nužudyti Don Bosko, niekada!"

Prisipažinęs, kokia buvo jo misija, jaunuolis metė ant grindų paslėptą ginklą.

Nepaisydamas Don Bosko bandymų jį paguosti, jaunuolis greitai išėjo iš namų. Birželio 23 d. Dasso bandė nusižudyti Po upėj, bet jį laiku išgelbėjo policininkai.

Po kurio laiko donas Bosko padėjo jam pabėgti iš Italijos ir jis gyveno slapstydamasis „iki pat savo dienų pabaigos", teigiama saleziečių leidinyje.

Po kelių mėnesių, 1880 m. gruodį, Don Boską aplankė dar vienas „maždaug 25 metų jaunuolis".

Dėl grėsmingo žvilgsnio jaunuolio akyse kunigas juo „labai nepasitikėjo".

Saleziečių leidinyje rašoma, kad jaunuolis išsireiškė esąs „aukštas ir galingas žmogus". Jam kalbant, „iš kišenės ant sofos iškrito nedidelis šešiavamzdis šautuvas".

„Don Bosko, jam pačiam to nepastebint, sumaniai uždėjo ant jo ranką ir lėtai įsidėjo į kišenę", kol jaunuolis nesėkmingai bandė surasti pistoletą savo kišenėje ir atrodė nustebęs.

Don Bosko labai ramiai paklausė jo: „Ko ieškote, pone?" Sutrikęs jaunuolis atsakė: „Kas žino, kaip… Bet kur jis dingo?"

„Don Bosko, greitai priėjęs prie durų ir uždėjęs kairę ranką ant rankenos, kad pasiruoštų jas atidaryti, nukreipė į jį pistoletą ir, nesusierzinęs, tarė: „Tai įrankis, kurio ieškojote, ar ne?" Pamatęs tai, „niekšas apstulbo, pabandė griebti revolverį". Bet Don Boskas jam griežtai pasakė: „Eik, tuoj pat iš čia dink iš čia! Ir tegul Dievas tavęs pasigaili!

„Tuomet jis atidarė duris ir paprašė kai kurių prieškambaryje buvusių žmonių palydėti vyrą iki vartų. Žudikas dvejojo, bet Don Bosko jam pasakė: „Išeik ir negrįžk!". Ir jaunuolis, norėjęs atimti kunigo gyvybę, turėjo išvykti kartu su kitais bendražygiais, kurie laukė jo lauke vežime.

The post Kaip masonai norėjo nužudyti šv. Joną Boską appeared first on LAIKMETIS.

Keli aukšto rango masonai taip pat padėjo atidengti naująjį įėjimą į trijų aukštų pastatą istorinėje Via Roma di Terni gatvėje, kuri buvo iš esmės atnaujinta, pastačius antrąją masonų šventyklą.

Likus dienai iki inauguracijos, Italijos Didysis Orientas paskelbė antikatalikišką tviterio žinutę, kurioje paskelbė apie Bažnyčios „viešpatavimo kūnams ir protams" pabaigą.

Vyskupas Soddu, kurį popiežius Pranciškus lygiai prieš metus paskyrė Ternio vyskupu, atsakydamas pasipiktinusiems katalikams gynė savo dalyvavimą inauguracijoje.

Vyskupijos pranešime spaudai sakoma, kad vyskupo dalyvavimas masonų ložės atidaryme buvo „sąmoningai neteisingai suprastas", dėl to kilo „nuostaba, sumišimas ir kartėlis".

Vyskupijos kurijos pareiškime patikslinta, kad vyskupas netapatino savęs ar Bažnyčios „su kitokia nei krikščioniškoji doktrina ideologija", bet „turėjo vienintelį tikslą - ištikimai liudyti Evangeliją ir Bažnyčią, ypač šiuo jai būdingu Sinodinio kelio laikotarpiu".

Katalikų žurnalistas Andrea Zambrano atkirto, klausdamas vyskupo, „ką jis pasakė tokio, kas liudytų jo ištikimybę Evangelijai ir Bažnyčiai". Zambrano taip pat teiravosi, ar Soddu paminėjo „daugiau kaip 200 pareiškimų apie ekskomunikas, kurie per amžius buvo paskelbti oficialiais popiežių ir vyskupų dekretais, nukreiptais prieš masoneriją, jų ložes ir apeigas".

„Ką sakė vyskupas, neįmanoma sužinoti, nes nei masonų šaltiniuose, nei vyskupijos interneto svetainėje nebuvo paskelbti tekstai ar vaizdo įrašai, kuriuose būtų užfiksuota, kaip vyskupas kalbėjo masonų ložėje“, - rašė Zambrano. Jis ironiškai domėjosi, ar dialogas su masonais buvo įtrauktas į popiežiaus Pranciškaus sinodo darbotvarkę.

The post Italijoje vyskupas dalyvavo masonų ložės atidaryme appeared first on LAIKMETIS.