Bill'o Fontanos kūrinys „Didžiosios garsų skulptūros tylieji aidai" leido išgirsti varpo „garsinį peizažą“, kai menininkai ir kiti maldininkai, sutemus, ėjo pro Šv. Petro bazilikos Šventąsias duris.

Bazilikos atidarymas po darbo valandų, vienas iš kelių renginių Romoje, organizuotų vasario 15–18 d. vykstančiam Menininkų ir kultūros pasaulio jubiliejui, buvo pavadintas „Notte Bianca" — "baltąja naktimi". Per šį ypatingą atidarymą, menininkai ir kiti maldininkai vaikščiojo po baziliką, apšviestą mėlyna šviesa, lydimi gyvos violončelės muzikos.

Šiuolaikinės meno instaliacijos, kurią galima išgirsti vaizdo įraše čia, garsas buvo girdimas per garsiakalbius Šv. Petro bazilikos portike arba įėjime. Tikimasi, kad ji skambės nuo 9:30 ryto iki 19:00 vakaro kasdien viso 2025 metų Vilties jubiliejaus metu.

Garsinis peizažas buvo sukurtas naudojant didžiausią iš šešių Šv. Petro bazilikos varpų — vadinamą „Campanone", itališkai „Didysis varpas". Šis daugiau nei aštuonių pėdų aukščio varpas buvo nulietas 1786 m. sidabrakalio Luigi Valadier ir sveria apie 9 tonas.

B. Fontana savo svetainėje paaiškino, kaip veikia instaliacija: „Viskame esančioje fizikinėje struktūroje slypi rezonansiniai dažniai. ... Pradėjau tirti šį reiškinį naudodamas aukštos raiškos vibracijos jutiklius, vadinamus akselerometrais. Jie gali būti dedami tiek ant įvairių struktūrų, tiek ir panaudojami visokiose situacijose, nustatant, perteikiant ir atskleidžiant tylius aidus, slypinčius struktūroje ar objekte, šitaip atkartojant gyvą garsinį peizažą."

B. Fontana 2022 m. atliko panašų varpo Emmanuel įrašą Paryžiuje, Dievo Motinos bazilikoje.

„Naudojant šiuolaikinius jutiklius ir sudėtingą garso  sistemą, vidinės vibracijos — paprastai niekaip negirdimos, nes [varpas] sveria daugiau nei devynias tonas — buvo užfiksuotos, sustiprintos ir paverstos giliai įtraukiančia klausos patirtimi," - sakoma spaudos pranešime.

Garsinis peizažas, taip pat vadinamas „garsine skulptūra", kaip pranešama, „lydės [piligrimus ir lankytojus] dvasinėje kelionėje" Šv. Petro bazilikoje.

The post Jubiliejaus proga Šv. Petro bazilikos varpai suskambo ypatingai appeared first on LAIKMETIS.

Šie metai buvo švenčiami kas 50 metų nuo 1300 metų ir kas 25 metai nuo 1425 metų. Dauguma Lietuvos tikinčiųjų minės Šventuosius metus trečią kartą, todėl labai svarbu tinkamai pasirengti šiam Bažnyčios laikotarpiui.

Viena Šventųjų metų ypatybių yra Šventųjų durų atidarymas ir uždarymas. Ši tradicija siekia popiežių Klemento VI (1350 m.) ir Aleksandro VI (1500 m.) laikus. Tuomet keturių pagrindinių Romos bazilikų vienos durys būdavo užmūrijamos, pavadinamos „šventomis”. Maldininkai pro jas vaikščiodavo tik per Šventuosius metus.

Šventasis Tėvas jubiliejaus paskelbimo bulėje rašė: „Dabar atėjo laikas naujam Jubiliejui, per kurį Šventosios durys vėl bus plačiai atvertos, kad būtų galima gyvai patirti Dievo meilę, sužadinančią širdyje patikimą išganymo Kristuje viltį."

Šventasis Tėvas nustatė, kad 2024 m. gruodžio 29 d., sekmadienį, visose katedrose ir konkatedrose dieceziniai vyskupai švęstų Šventąją Eucharistiją iškilmingai pažymėdami Jubiliejinių metų pradžią pagal šiai progai parengtą apeigyną.

Durys, tiksliau vartai, senovės miesto esminis elementas. Miestui vartai reikšmingi kaip architektūros ir gynybos elementas, bet jie lygiai taip pat svarbūs kaip prekybos, įvairių susirinkimų, kultūros ir bendravimo vieta. Kas turėjo vartų raktus, valdė visą miestą ir jo gyventojus.

„Man buvo smagu, kai man pasakė: eime į Viešpaties namus! Nūn jau įkėlėme koją ir stovime tavo vartuose, Jeruzale!”(Ps 122, 1–2) – giedojo tikintieji eidami į Jeruzalės šventyklą. Peržengę šventyklos slenkstį, atnaujinę sandorą su Viešpačiu, patirdavo Jo palaimą bei ramybę – šalom – Šventajame mieste.

Evangelijose durų įvaizdis irgi išreiškia bendravimą su Viešpačiu; peržengti slenkstį – tai priimti išganymą. Taip lig šiolei kiekvienas krikščionis kviečiamas išeiti iš tamsos į šviesą, iš nuodėmės į malonę, iš mirties į gyvenimą – peržengti šį slenkstį, pereiti į Dangaus karalystę, nes „Aš esu vartai” (Jn 10, 7), – sakė Kristus;  „Aš esu durys – niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per Mane” (Jn 10, 7; Jn 4, 5). Tik Jėzus yra Išganytojas, tik Jis – Viešpats. „Šie yra vartai pas Viešpatį – teisieji pro juos įeis” (Ps 118, 20).

Šventaisiais metais durys yra mūsų kelionės pas Tėvą per Jėzų Kristų įvaizdis, nes Jėzus – „kelias, tiesa ir gyvenimas” (Jn 14, 6), Jėzus yra durys į išganymą. Kiekvienas, kuris prašo – gauna, ieškantysis randa, beldžiančiam atidaroma (Lk 11, 9–10). Ir mes kviečiami apsispręsti kartu su evangelistu: „Viešpatie, atidaryk, čia mes” (plg. Mt 25, 11).

Kiekvieno širdis tarsi šventovė, kuri tampa „šventa” ją atvėrus Jėzui ir išpažįstant, kad Jėzus yra Viešpats. Tai laisvas, sąmoningas, bet drąsus apsisprendimas, nes eidamas pirmyn turiu kažką palikti už durų, kažko atsisakyti ir pasirinkti, ko siekti. Net ir savo blankioje kasdienybėje durų simbolika man gali padėti apsispręsti, atsisakyti sąmoningo blogio, netobulumų ir žengti į malonės metus.

Tad ir mes paminėkime šiuos ypatingus 2000-uosius Šventuosius metus išpažindami, jog JĖZUS yra mano namų, mano šeimos, mano darbovietės, mano gyvenimo Viešpats, kuriam atsiduodu ir pavedu viską, kuo esu ir ką turiu.

Parengta pagal „Bažnyčios žinios".

The post Jubiliejaus durų simbolika ir reikšmė appeared first on LAIKMETIS.

Krikščioniškosios Dievo Motinos asociacijos organizuojama piligriminė kelionė, kurioje Mišios švenčiamos senosiomis apeigomis, kasmet nuolat augo ir pritraukė daugybę jaunų žmonių su katalikiškomis vėliavomis ir tradicionalistinėmis idėjomis. Baigiamosiose Mišiose dalyvavo kardinolas Gerhardas Ludwigas Mülleris.

Po 100 km maršruto maldininkai taip pat teigė, kad piligriminė kelionė jiems yra dvasinė patirtis, kuria jie reaguoja į didėjantį Prancūzijos visuomenės nukrikščionėjimą. „Einu į Šartrą, nes esu katalikas, o ne todėl, kad esu tradi“, - prancūzų katalikų dienraščiui „La Croix“ sakė vienas paryžietis, lankantis savo vietinę bažnyčią, pavartodamas prancūzišką žargoną, reiškiantį tradicionalistą.

„Jaučiuosi ne tokia vieniša“, - sakė viena jauna motina, paaiškinusi, kad būti katalike jai reiškia nepritarti abortams ir eutanazijai - priešingai nei dabartinė vyriausybė - ir ginti šeimą. Ji sakė, kad islamo ekspansija yra „tikras civilizacinis pavojus“, tačiau savo vaiko musulmonę auklę, kuri nešioja galvos dangalą, pavadino „nepaprasta moterimi“.

The post Rekordinis tikinčiujų skaičius dalyvavo tradicionalistų piligriminėje kelionėje iš Paryžiaus į Šartrą appeared first on LAIKMETIS.

Praėjusiais metais per piligrimų spūstį Merone žuvo 45 žmonės.  

Izraelio policija pranešė, kad „dešimtys ekstremistų“ įsiveržė į religinio objekto teritoriją „vartydami tvoras ir keldami pavojų žmonių gyvybei“.

Policija atsitraukė iš tos vietos, kai grupė maldininkų pralaužė užtvaras ir įsiveržė į teritoriją, pranešė naujienų agentūros AFP fotografas ir pridūrė, kad kiek vėliau pareigūnai grįžo.

Daugiau kaip 10 tūkst. maldininkų susirinko toje vietovėje trečiadienį. Pareigūnai ėmėsi papildomų saugumo priemonių tvarkai užtikrinti. 

Piligrimai čia kasmet susirenka per šventę „Lag BaOmer“. Prie rabino Shimono Bar Yochai (Šimono Bar Jochajaus), II amžiaus Talmudo išminčiaus, kapo nusidriekia ilgos žydų ultraortodoksų eilės. 

Pernai balandžio 30 dieną didžiuliai miniai maldininkų judant siauru praėjimu, vyrams skirtoje teritorijos dalyje kilo spūstis. Tarp dešimčių sutryptų žmonių buvo mažiausiai 16 vaikų

Pernai balandžio 30 dieną didžiuliai miniai maldininkų judant siauru praėjimu, vyrams skirtoje teritorijos dalyje kilo spūstis. Tarp dešimčių sutryptų žmonių buvo mažiausiai 16 vaikų. Tuometinis Izraelio vyriausybės vadovas Benjaminas Netanyahu (Benjaminas Netanjahus) šią spūstį pavadino „viena baisiausių“ nelaimių šalies istorijoje.   

AFP fotografas matė, kaip ketvirtadienį policija sulaikė ir surakino antrankiais kelis maldininkus. Be to, buvo sugadinta kažkiek vaizdo stebėjimo kamerų ir elektros įrenginių.

Tada policija sustabdė tikinčiųjų srautą, judantį link piligriminio objekto. 

„Lag BaOmer“ baigėsi ketvirtadienį vėlai vakare. 

Ministras pirmininkas Naftali Bennettas (Naftalis Benetas) trečiadienį sakė, kad jo vyriausybė „daug investavo“ į naujas saugos priemones, siekdama užtikrinti, kad nepasikartotų praėjusių metų tragedija.

Tarp pakeitimų – įvestas apribojimas žmonių skaičiui. Teritorijoje vienu metu leidžiama būti ne daugiau kaip 16 tūkst. maldininkų. 

Antradienį policija pranešė konfiskavusi peilių ir plaktukų iš „ekstremistinės ultraortodoksų grupės“ narių, kurie, kaip įtariama, ketino padaryti žalos ryšių infrastruktūrai toje teritorijoje.  

Kai kurios ultraortodoksų sektos yra antisionistinės ir nepritaria žydų valstybės egzistavimui. Jų nariai nepripažįsta Izraelio valstybės institucijų ir neretai įsitraukia į konfliktus su policija.

The post Izraelyje maldininkai susirėmė su policija appeared first on LAIKMETIS.

Apie incidentą pranešė platforma „Religija Ukrainoje“. Jis įvyko lapkričio mėnesį pietvakariuose, prie Moldovos sienos esančiame Vinicos srities Bachtino kaime. Grupė maldininkų ėjo į pamaldų pastatą. Policija užblokavo priėjimą prie Maskvos patriarchato (MP) bažnyčios. Kijevo patriarchatui (KP) čia valdžia priklauso nuo 2019 m. Vis dėlto Rusijos Bažnyčia nesutinka su tokiu Konstantinopolio patriarcho Baltramiejaus sprendimu.

Oficialioje Rusijos ortodoksų bažnyčios interneto svetainėje rašoma, kad bažnyčios lankytojai „naudojosi jiems priklausančia teise melstis savo bažnyčioje“. Rusijos bažnyčios teigimu, policiją palaikė žmonės iš Ukrainos bažnyčios.

policija, vykdydama „teisėsaugos“ akciją, neįleido žmonių į vietos bažnyčią.

Bažnyčios vadovybė kaltina policiją provokacija. Tai vyksta po teisinės ir administracinės kovos dėl bažnyčios registracijos. Rusijos grupės pristatė visus šiam procesui reikalingus dokumentus, tačiau, jų teigimu, registracija formaliai buvo atmesta. To pasekmė - policija, vykdydama „teisėsaugos“ akciją, neįleido žmonių į vietos bažnyčią.

Arkivyskupas Vasilijus Balanas šią situaciją pavadino provokacija, kurią specialiai surengė vietos policijos vadovybė ir valdžios pareigūnai. „Buvo daug policininkų - jie tam ruošėsi. Kai priartėjome, policijos atstovas nurodė „ukrainiečių bažnyčios“ šalininkams eiti prie šventyklos durų, o patys tapo priešais juos siena, kad mūsų nepraleistų“, - pasakoja V. Balanas. „Paaiškėjo, kad tai buvo policijos ir valdžios institucijų provokacija.“

Balanas taip pat sakė, kad anksčiau kaime nebuvo jokios cerkvės ir kad būtent ortodoksų dvasininkai atstatė sunykusią cerkvę. Pasak jo, didžioji dauguma žmonių, kurie palaiko ukrainietiškąją cerkvės dalį, apskritai niekada nėra buvę cerkvėje. O nuo 2019 m., prasidėjus ukrainiečių bažnyčios šalininkų provokacijoms, rusų religinė bendruomenė buvo priversta melstis mažoje patalpoje.

Mūsų žmonės ten įbauginti, jie bijo, trejus metus buvo daug įžeidinėjimų ir grasinimų. (Igoris Klosas)

Nuo 2019 m., kai buvo pripažinta Ukrainos ortodoksų bažnyčios nepriklausomybė, MP šalininkai teigia, kad prasidėjo agresija prieš tuos, kurie liko ištikimi Maskvos patriarchatui. Apie tai pasakoja regiono arkivyskupas Igoris Klosas: „Mūsų žmonės ten įbauginti, jie bijo, trejus metus buvo daug įžeidinėjimų ir grasinimų“.

Daugelyje kitų Ukrainos vietų tarp dviejų bažnyčios šakų narių kyla konfliktai. Neseniai Jungtinių Tautų dokumente netgi kalbama apie „persekiojimą“.

The post Ukrainos policija blokuoja bažnyčios lankytojus appeared first on LAIKMETIS.

„Jeruzalėje nuskambėjo pavojaus sirenos. Policijos pajėgos pradėjo evakuoti [į saugią vietą] šimtus žmonių“, susirinkusių prie Raudų sienos, sakoma trumpame policijos pranešime.

The post Jeruzalėje nuo Raudų sienos evakuoti maldininkai appeared first on LAIKMETIS.